Gebetslosigkeit ist im Kern kein Problem der geistlichen Disziplin. In Wahrheit ist sie ein Problem des Glaubens.
Gebet ist die Muttersprache des Glaubens. Johannes Calvin nannte das Gebet die „wichtigste Übung des Glaubens“ (zitiert in „Enjoying Your Prayer Life“, S. 12). Deshalb fühlt sich das Gebet nicht wie eine Last oder eine Pflicht an, wenn unser Glaube lebendig ist und in uns wirkt. Es ist natürlich. Es ist die instinktivste Ausdrucksform des Glaubens.
In der ganzen Bibel sind Glaube und Gebet untrennbar miteinander verbunden. Ein besonders klares Beispiel ist die Aussage Jesu in : „Wenn ihr in mir bleibt und meine Worte in euch bleiben, so bittet, was ihr wollt, und es wird euch widerfahren.“ „In Jesus bleiben“ bedeutet Glauben – seinem Wort völlig zu vertrauen. „Bittet, was ihr wollt“ ist Gebet. Die Bibel fordert uns auf, Gott jederzeit zu vertrauen (), „allezeit im Geist zu beten“ (), an Gott zu glauben () und von Gott zu erbitten, was wir brauchen (). Gebet ist die wichtigste Übung des Glaubens.
zeigt uns auch, dass Gottes Wort, Glaube und somit auch das Gebet untrennbar miteinander verbunden sind. Glaube ist eine Antwort auf Gottes Wort: „Der Glaube kommt aus der Predigt, die Predigt aber durch das Wort Christi“ (). Tim Keller sagt treffend: „Wenn Gottes Worte seine persönliche, aktive Gegenwart sind [vgl. und ], dann bedeutet Vertrauen in Gottes Wort Vertrauen in Gott“ („Prayer: Experiencing Awe and Intimacy with God“, S. 53). Wenn unser Vertrauen in Gott liegt (in seinen Verheißungen – ) und Gott sagt: „Wenn ihr mir vertraut, bittet, was ihr wollt“ (), dann ist das Gebet die natürliche Ausdrucksform unseres Glaubens an Gott.
Wenn ich von „gebetslos“ spreche, meine ich nicht eine völlige Abwesenheit des Gebets. Ich meine eine relative Gebetslosigkeit. Ich meine, dass unser Gebetsleben weit davon entfernt ist, dem Aufruf aus zu entsprechen: „Betet ohne Unterlass.“ Wir haben keine echte Gemeinschaft mit Gott im Gebet, sodass es uns als eine mühsame, langweilige oder vielleicht sogar nutzlose Übung erscheint, die wir hastig und oberflächlich erledigen oder ganz vermeiden. Wenn wir beten, scheinen unsere Gebete schwach und kraftlos – was dazu führt, dass wir noch weniger beten. Wir haben nicht die Ausdauer, „allezeit zu beten und nicht nachzulassen“ ().
Was läuft also falsch?
Wenn Gebet die Muttersprache des Glaubens ist und wir mit Gebetslosigkeit kämpfen, dann sollten wir zuerst nach einem Problem im Glauben suchen. Irgendwo gibt es einen Bruch in unserem Glauben – und solange wir diesen nicht beheben, wird unser Problem bestehen bleiben.
Wie beheben wir das? Dazu kommen wir gleich. Aber zuerst sollten wir darüber sprechen, was wir nicht zuerst zu reparieren versuchen sollten.
Oft versuchen wir als Erstes, unsere Gebetslosigkeit durch „mehr Disziplin“ zu überwinden. Wir schauen auf Glaubensvorbilder, Mentoren und Freunde, die ein kraftvolles und lebendiges Gebetsleben zu haben scheinen, und denken, dass die Lösung darin besteht, einfach das zu tun, was sie tun oder getan haben. Wenn wir früher aufstehen, eine bessere Gebetsliste oder App verwenden oder eine bewährte Methode anwenden, dann wird sich unser Problem schon lösen. Methoden sind zwar hilfreich und notwendig – wie wir noch sehen werden –, aber wenn unser eigentliches Problem ein Glaubensproblem ist, dann ist „mehr Disziplin“ eine trügerische Hoffnung.
Stellen wir uns das Gebet wie einen Zug vor: Der Glaube ist die Lokomotive, Gottes Verheißungen sind der Treibstoff, und die Disziplin sind die Schienen. Gebetslosigkeit entsteht fast immer durch eine stehengebliebene Lokomotive. Um das Gebet wieder in Gang zu bringen, müssen wir zuerst das Feuer unseres Glaubens neu entfachen – mit dem Treibstoff von Gottes Verheißungen.
Denn Disziplin ist nicht die Kraftquelle des Gebets. Der Glaube treibt den Gebetszug an, indem er sich auf Gottes Wort verlässt. Aber Disziplin gibt dem Zug die Richtung. Die Schienen von Planung, Struktur und Methoden sind notwendig, doch der beste Zeitpunkt, sich um diese zu kümmern, ist, wenn das Feuer des Glaubens brennt. Denn wenn der Glaube aktiv ist, wollen wir im Gebet vorwärtskommen – und dann wird der Heilige Geist uns die besten „Schienen“ für unser persönliches Gebetsleben zeigen.
Wenn wir mit Gebetslosigkeit kämpfen, müssen wir zuerst herausfinden, wo unser Glaube geschwächt ist. Hier sind einige praktische Schritte, um diesem Defizit entgegenzuwirken:
„Enjoy Your Prayer Life“ (Michael Reeves)
Ein kurzes Büchlein, das in 30–40 Minuten zu lesen ist. Es enthält 14 kurze Kapitel, die sich leicht in die tägliche Andacht integrieren lassen. Ich habe es als sehr hilfreich empfunden.
„Prayer: Experiencing Awe and Intimacy with God“ (Tim Keller)
Ein exzellentes Buch, das sowohl die Lokomotive des Glaubens als auch die Schienen der Gebetsdisziplin behandelt. Ich lese es gerade und profitiere sehr davon.
„A Praying Life: Connecting with God in a Distracting World“ (Paul Miller)
Ein großartiges Buch, das mir viel Kraft gegeben hat. Miller begleitet uns mitfühlend durch die Herausforderungen des Gebetslebens und hilft uns, sowohl den Motor des Glaubens zu warten als auch solide Schienen für unsere Gebetsgewohnheiten zu legen.
„Battling Unbelief: Defeating Sin with Superior Pleasure“ (John Piper)
Ein hervorragendes Buch, um den Tank deines Glaubens mit biblischen Verheißungen zu füllen. Es hilft dir, die häufigsten Formen des Unglaubens zu überwinden, indem es zeigt, wie Gottes Freude stärker ist als jede sündige Versuchung.
„Praying in the Closet and in the Spirit“ (John Piper, Video oder Audio, 53 min)
Eine großartige Predigt, die sowohl den Glaubensmotor als auch die Gebetsgewohnheiten anspricht.
„Prayer as a Way of Walking in Love“ (Francis Chan, Video oder Audio, 1 Std.)
Hauptsächlich eine Ermutigung für den Glauben. Ich habe sie schon mehrfach gehört.
„George Müllers Strategie, um Gott sichtbar zu machen“ (John Piper, Audio, 1 Std., 15 min)
Schwerpunkt liegt auf der Stärkung des Glaubens, aber auch mit hilfreichen Impulsen für die Gebetsstruktur. Ich habe sie wiederholt gehört.
„Der Dienst von Hudson Taylor als Leben in Christus“ (John Piper, Video oder Audio, 1 Std., 12 min)
Hauptsächlich eine Ermutigung für den Glaubensmotor. Ich habe sie mehrfach gehört und viel daraus gewonnen.
Dieser Beitrag erschien zuerst bei Desiring God. Übersetzung und Wiedergabe mit freundlicher Genehmigung.
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Über den Autor
Autor
Jon Bloom ist Mitbegründer von Desiring God, Autor mehrerer Bücher und über 750 Artikeln zu Glaube und Nachfolge. Er lebt mit seiner Frau Pam und ihren fünf Kindern in den USA.
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